這個(gè)五一勞動(dòng)節(jié)期間，我原定計(jì)劃是去成都杜甫草堂游覽，以緬懷偉大的“人民詩(shī)人”杜子美和欣賞由著名清朝親王---康熙皇帝第十七子及雍正皇帝的兄弟“果親王”允禮，所題寫(xiě)的具有俊逸、中矩、穩(wěn)重書(shū)法風(fēng)格的“少陵草堂”之碑。（說(shuō)明：此“果親王”允禮，的確是與著名電視劇《甄嬛傳》中的“果郡王”允禮同名字。但電視劇中此十七阿哥允禮與甄嬛之間，所發(fā)生的大清帝國(guó)版“但?。―ante）與貝阿特麗齊（Beatrice）的故事”，則純屬于文學(xué)情節(jié)虛構(gòu)）......在五一節(jié)到了這天時(shí)候，因?yàn)槲遗R時(shí)遇到一些事情急需處理，故只有放棄了游覽草堂計(jì)劃。雖然不去參觀了，但我還是心有不甘地上網(wǎng)看了一下節(jié)日期間杜甫草堂的游覽情況。結(jié)果看到的是杜甫草堂游人如織盛景，故特寫(xiě)如下詩(shī)來(lái)致敬。

少陵茅屋千秋在，

蜀宮夜宴墳土中。

子美詩(shī)篇懸日月，

憂國(guó)憂民人人念。

子美詠詩(shī)一千篇，

篇篇都被人傳誦。

弘歷賦詞四萬(wàn)闋，

闋闋不見(jiàn)眾生閱。 

草堂千秋立，

杜詩(shī)萬(wàn)代存。

說(shuō)明：（1）“蜀宮夜宴”是成都王建墓中所刻二十四幅樂(lè)舞石刻圖象，其展示了在五代十國(guó)歷史階段的前蜀皇帝王建（907-918在位）統(tǒng)治時(shí)期，蜀宮夜宴的歌舞場(chǎng)面。前蜀皇帝王建（847－918年）字光圖，許州舞陽(yáng)縣（今河南省舞陽(yáng)）人。于907年在成都稱帝，國(guó)號(hào)大蜀，史稱前蜀。王建統(tǒng)治蜀地期間，注意收攬人才，勸課農(nóng)桑，為西蜀的安定富裕和文化繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。918年，王建病歿葬于成都三洞橋......王建主政四川期間，還間接導(dǎo)致了“花間詞”文學(xué)體的大發(fā)展---王建建立前蜀王朝后，就任命了在四川躲避戰(zhàn)亂的著名詩(shī)詞大家韋莊為前蜀宰相。韋莊除了做好政務(wù)工作外，還發(fā)展了“花間詞”文學(xué)體。并且他還總是勸導(dǎo)王建遠(yuǎn)離中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)。由此原因，五代時(shí)期的四川出現(xiàn)了無(wú)戰(zhàn)亂的繁榮安定景象，并形成了蜀人“先天下之樂(lè)而樂(lè)，后天下之憂而憂”的“樂(lè)天”民風(fēng)。

（2）弘歷：為乾隆皇帝的名字。弘歷自幼聰明伶俐，喜愛(ài)中國(guó)文化，并深得其祖父康熙帝的欣賞---因被一群不學(xué)無(wú)術(shù)阿哥們，爭(zhēng)皇位弄得心力憔悴的晚年康熙帝，在與10歲的孫子弘歷（乾隆）交流讀《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的心得時(shí)，被這位小孫子的獨(dú)到見(jiàn)解弄得如醍醐灌頂，面對(duì)這位小孫子的才華，康熙帝遂產(chǎn)生了要傳位給他的念頭。此念頭正是康熙帝立下傳位詔書(shū)---傳大位于皇第四子和碩雍親王 胤禛（雍正）-- {弘歷（乾?。┲?} 的重要原因之一......乾隆帝在一生中共寫(xiě)了4萬(wàn)首詩(shī)詞。但由于其作為皇帝，寫(xiě)的詩(shī)詞不論好壞，別人都只能說(shuō)---“就是好呀，就是好！”（The Greatest Poetry！The Most Magnificent Poems?。４吮厝粚?dǎo)致乾隆的詩(shī)詞寫(xiě)作水平無(wú)法提高，從而只流傳了一首供兒童練習(xí)“繞口令”的《飛雪》詩(shī)（《飛雪》：一片一片又一片，兩片三片四五片。 六片七片八九片，飛入蘆花都不見(jiàn)）。此結(jié)果與杜甫的詩(shī)形成了鮮明反差。

（3）子美：為杜甫的字。 杜甫在四川的居住紀(jì)念地，除了有成都草堂外，另外還有一個(gè)梓州草堂（位于今四川三臺(tái)縣，杜甫在此草堂居住時(shí)，寫(xiě)下了著名詩(shī)《聞官軍收河南河北》）。

圖片一：“果親王”允禮題寫(xiě)的杜甫草堂碑文

圖片二：“果親王”允禮在成都武侯祠為諸葛亮題寫(xiě)的匾

（文丨藍(lán)天）